玉彫刻の4大流派のうち、どれが好きですか？

種類、水、色、職人の技量が、ジェダイトを測定するための 4 つの基本要素です。素材の種類、水分量、色などは後から変えることのできない自然の要素であり、職人の技だけが最大の柔軟性を持っています。色、種類、水分を最大限に反映できるかどうか、翡翠の価値を高めることができるかどうか、どのような素材にどのような労力が必要なのか、など、これらはすべて非常に重要です。私の国は広大な国で、資源が豊富で、北と南の間には経済的、文化的に大きな違いがあります。翡翠の彫刻などの民芸品は、多くの場合、地元の文化的特徴を反映しています。そのため、わが国の玉彫刻はいくつかの主要な流派に分かれており、流派によって地元の文化習慣が異なります。

蘇陽エンジニアリング

首陽の玉彫刻には長い歴史があり、小さな作品から山まで、首陽の職人技は現代でも傑出しています。蘇州の工芸品の特徴は、その深い伝統と豊かな古典的な魅力です。蘇州の職人は通常、片側に浮き彫り、もう片側に陰陽彫りを施す彫刻法を使用します。蘇州工芸の浮き彫り作品は、滑らかな線、安定した刀の技、自由に流れるような深みと浅みの輪郭を持ち、浮き彫りの像に強い立体感を与えています。蘇州の職人技は創意工夫を追求し、中国と西洋の芸術を融合しています。

蘇公の名人は皆、骨董品の模造の専門家であり、その多くは古代彫刻の模造に長年の経験を持っています。蘇公の作品からは、豊かな伝統文化の含意と作者自身の感情を味わうことができます。 「物は真理を運び、玉は徳を養う」ということわざの通り、蘇公はまさにそれを実行した。しかし、蘇公にも欠点はあります。まず、材料を選ぶことです。すべての材料が安定した結果を生み出せるわけではありません。驚くこともあれば、ショックを受けることもあるでしょう。第二に、翡翠の加工経験が不足している人にとっては、特に素材自体に補償が必要な欠陥がある場合、Sugong は良い選択ではないかもしれません。

掲陽エンジニアリング

掲陽の職人技といえば、一言で言えば「精密」です。掲陽の職人技の「精密さ」は、次の3つの側面に反映されています。精巧な掲陽の職人は、全体のために細部を犠牲にすることは決してありません。大型製品に欠陥があった場合、掲陽の労働者は代わりに小型製品を製造する。小さいピースを作るときに欠陥がある場合は、卵形のピースを作るように変更します。つまり、掲陽の労働者の欠陥に対するほぼゼロ許容の姿勢が、掲陽の労働者の黄金の看板を生み出したのです。

「美味しい料理は飽きない、繊細なミンチ肉は飽きない」という言葉は料理を表現するだけでなく、掲陽の労働者を表現するのにも適しています。掲陽の職人たちは、どんなに小さなものでも、髪の毛一本一本、水の一滴一滴まで丁寧に彫り続け、飽きることなく彫り続けます。厳格な掲陽工法の要件は非常に厳しいです。例えば、仏像を作るとき、玉の材質や水分含有量がどれだけ優れていても、掲陽の職人は裏側を掘って水分を調整しなければなりません。

注意深く比較すると、多くの類似点が見つかります。掲陽の職人技は細部に至るまで厳格で均一性が高いため、掲陽で加工されたヒスイは一目で判別できます。掲陽労働者の欠点は彼らの特徴と一致している。加工仕様は、標準的な作業手順のようなもので、掲陽の加工産業全体を非常に高いレベルに保つだけでなく、玉器彫刻師の手足を制限します。掲陽の職人は保守的過ぎて革新性が足りず、大胆さや気概に欠けるが、職人技は優れている。

瑞麗エンジニアリング（雲南エンジニアリング）

正直に言うと、雲南省の職人の技は実に優れています。福建省と広東省からの多数の彫刻師の参加、豊富な原材料の供給、地元の風習や慣習の影響により、雲南省の職人は伝統的な職人技と比較して彫刻の形式と内容において大きな進歩を遂げました。雲南エンジニアリングの特徴は主に以下の点です。

豊かなテーマと独特のスタイル: 雲南省の職人は、人物の創作において観音仏に限定されず、装飾品においても花、鳥、昆虫、草本、縁起の良い動物に限定されず、玉の形を豊かにしています。

優れた加工性: 原材料の価格が比較的安く、供給も十分であるため、雲南省で作られた大型の作品は、一般的に非常にスタイリッシュです。しかし、雲南省の職人が小さくて精巧な花の作品を作ることを期待しないでください。繊細な作業は雲南省の労働者が得意とするものではありません。

自然の美しさ：これは雲南大学の最も重要かつ際立った特徴です。

雲南省の職人の芸術の追求は、翡翠の自然な魅力を維持するために、加工の過程で元の素材をできるだけ多く保持することです。そして、職人技は素材自体の形に統合されます。雲南の職人は、職人技を使って素材をプレスするのではなく、加工のためにこの2つを組み合わせる最良の方法を見つけることを好みます。雲南工芸の短所：作品と材料の統一を追求する過程で、意図的または無意識的に材料の小さな欠陥や小さな問題が無視されることがあります。つまり、雲南工芸は全体のために一部を犠牲にして、「自己を犠牲にして自己を完成させる」という効果を実現します。

4つの協会

四会の工芸は福建地方の石彫技術を吸収し（福建の工芸はもともと木彫から生まれた）、“小さく、早く、柔軟”という道を歩んできました。 「小さい」というのは処理コストのことを指します。四会の労働者はコストを優先し、民間ルートを選択している。四会の職人技は、精神的にはオリジナルに似せることを目指していますが、細部に至るまで可能な限り保存されています。四会の職人が作った玉製品は、掲陽の職人が作ったものよりも明らかに細部の作りが少ない。これを行うことによる利点は明らかです。時間と労力のコストを大幅に節約でき、その後の研磨も扱いやすくなります。

「高速」とは処理速度が速いことを意味します。四会の彫刻師は量で勝ち、一方では利益を上げ、他方では顧客の加工コストの節約に貢献しています。さらに、これにより、玉の原材料から完成品までのサイクルが大幅に短縮され、資金の循環が速まります。四会工芸の最大の特徴は「精神性」です。いわゆる「柔軟性」とは、加工の柔軟性と完成品の俊敏性を指します。

四会の職人は材料にあまりこだわりません。どんな材料でも、四会の職人が手を加えることで生き生きと蘇ります。四会の職人は、自分の長所を強調し、短所を避けることに最も注意を払っています。加工の過程で、彼らは翡翠の欠陥をできる限り隠そうとすると同時に、素材の利点を強調しようとも最善を尽くします。四会工芸では、素材のコスト効率を最大化することが常に最優先事項です。では、細部を犠牲にして欠陥を残しつつ、翡翠の装飾性を高めるにはどうすればよいのでしょうか。四会の師匠たちが出した答えは神韻です。そのため、四会工芸には生き生きとした生命力があり、いわゆる「生き生きとしている」という言葉は、四会工芸を非常によく表しています。

それぞれの流派には独自の特徴があり、さまざまな彫刻技法を組み合わせることでのみ、中国の伝統工芸の可能性を最大限に引き出すことができます。

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