玉印、縁起が良く裕福

アザラシの歴史は長いですね！それは中国の王室、貴族、文人の独特のシンボルです。今日まで伝わる文書、書籍、手紙、書道、絵画には、さまざまな印章が刻まれています。銘文が異なるだけでなく、材質や図柄も多様で、個性の象徴であるだけでなく、中国の悠久の歴史と奥深い文化をも伝えています。

では、アザラシはいつ誕生したのでしょうか?現存する印章から判断すると、春秋戦国時代にまで遡ることができ、当初は商業上の物品交換の証明書としてのみ使用されていました。秦の始皇帝が中国を統一して以来、印章は権力の象徴として機能し、権力者によって民衆を支配する道具として管理されてきました。

古印章とは、秦以前の時代の印章の総称です。現在見られる最も古い印章は、主に戦国時代の古代印章です。例えば、六国同盟を唱えた有名な宰相蘇秦は、六国の印章を身に着けていました。

秦の時代以降、隋と唐の時代は中国の古典的な印章制度とスタイルに新たな段階をもたらし、長さが約2.3センチから約5.4センチに突然増加し、官印から官職印への変化が完了しました。

すべてが荒廃し再建が必要となった宋代まで、官印は再び五代時代の古い印章に戻っていました。その後すぐに官印が鋳造し直された際、北宋太平興国5年（980年）の「東莞県新鋳造印」のように、五代官印と区別するために「新」や「新鋳造」の文字が印章に埋め込まれることが多かった。官印はすべて銅で鋳造され、その大きさは官吏の階級によって異なりました。

元代以来、芸術作品としての印章の鑑賞は、大きく分けて印章そのものと印章文の彫刻の二つに分けられ、両者は密接に関連している。当時、人々は石を印章として好んで使用していましたが、これは元代以降に最も普及しました。これらの石の印章は主に滑石で作られており、最も珍重された3つの種類は青田石、彰化石、寿山石でした。

明清時代になると、印章の材質に対する要求はますます高くなり、印章は文人の優雅な遊び道具となりました。石の価格は一時2倍になりました。追求された基準は、精緻、清浄、潤い、滑らか、温かさ、凝縮であり、これらは「六徳」と呼ばれていました。6つの基準をすべて基本的に満たすことができた場合にのみ、「六徳」を備えていると言えます。印鑑の素材は石印のほか、象牙、瑪瑙、水晶、犀の角などもお選びいただけます。清朝末期から現在に至るまで、玉が収集家の間でますます人気を博すにつれ、貴重で優美な玉印は次第に学者や政治家の書斎の宝物となり、書籍、手紙、原稿の上で輝いています。

主なタイプは3つあります。

まず、最も身近な玉璽である玉璽は、地位と権力の象徴です。皇帝の所有物であり、その盛衰は国家と人民の生存に関係しています。そのため、玉璽は永遠の平和と権力を象徴しています。

二つ目は、玉の官印です。玉の官印を持ち、地域の人民を管理する者は、人民を思いやり、着実に責任感を持って行動することによってのみ、人民が平和で満足して生活し、働くことができると同時に、自らも名声を高めることができる。そのため、翡翠の官印は責任と地位を象徴し、人々の尊敬を意味し、名声と成功の上昇も意味します。

3つ目は玉印です。印章は古代の文人や詩人が好んだ玉印の一種です。多くの古代人は、書いた後に作品に印章を押すことを好みました。この印章は文人の真の気質とロマンチックなスタイルを表しています。そのため、翡翠の印章は並外れた才能と才能を象徴しています。

現在でも印章は広く使われています。各部門や部署には数種類の大きな赤い印章があり、中央省庁から街の事務所まで、公共機関から民間企業まで、人事、財務、行政、内部と外部など用途が異なり、それぞれの印章は明確に区別されており、混同されることはありません。

ヒスイ文化の普及に伴い、ヒスイの商業価値も高まり、現在では、身に着ける、コレクションする、投資するなど、さまざまな機能を統合した宝石の王様となっています。ヒスイの印章は、東洋の宝物と文化の歴史が融合した存在です。両者は組み合わさって互いを補完し、翡翠は印章の高貴な気質を増し、印章は翡翠の王様の風格を表現します。

玉印は元々の機能をはるかに超えて、コレクションの世界で新たな人気を博しています。特に、上質な玉で作られ、精巧に彫刻された玉印は、その貴重さは値段の付けられないほどです。

翡翠のブレスレットが東洋女性の優しい優雅さ、優美さ、威厳を表すのであれば、印章は東洋男性の偉大な才能と並外れた態度を表しています。

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