翡翠ブレスレットに見る東洋文化

ブレスレットは、「腕輪」「ブレスレット」「アームリング」などとも呼ばれ、手首に着用するリング状の装飾品です。金、銀、翡翠のほか、植物の籐で作られたものもあります。ブレスレットには長い歴史があり、母系社会から父系社会への移行期に生まれました。関連文書によると、古代では男性も女性もブレスレットを身につけており、女性は結婚の象徴として、男性は地位や職業の象徴としてブレスレットを身につけていた。古代社会では、ブレスレットを身につけると悪魔を追い払ったり幸運をもたらしたりすると信じられていました。

装飾品としての翡翠のブレスレットは新石器時代に初めて登場し、約 1 万年の歴史があります。翡翠のブレスレットは明代の洪武帝時代に初めて登場し、清代後期および中華民国で人気を博しました。翡翠のブレスレットはリストリングとも呼ばれます。古代では、「ブレスレット」と「腕輪」は両方とも「ブレスレット」と呼ばれていました。 「ブレスレット」は手首につけるリング状の装飾品で、主に女性が着用します。「アームバンド」は主に男性が使用するもので、肘関節につける腕飾りです。現代では、「腕輪」はもはや一般的ではありません。

隋・唐の時代から宋の時代にかけて、女性が腕を腕輪で飾ることは非常に一般的であり、これはアームレットと呼ばれていました。唐代初期の画家、顔立本による「太宗皇帝玄宗皇帝謁見図」と周芳による「花婦人図」は、どちらも腕輪を着けた女性をはっきりと描いています。これは宮廷貴族に限らず、庶民の間でも非常に人気がありました。歴史の記録によると、崔光元は軍隊を率いて段子占を攻撃した。兵士たちは至る所で略奪し、女性を見ると腕を切り落とし、腕輪を奪った。当時は腕輪をつけている女性もかなり多かったことがわかります。

明代初期、朱元璋は養子の将軍穆英を派遣して粤川（中国とミャンマーの国境付近）を攻撃し、騰衝から玉鉱への通路をさらに開拓しました。その結果、雲南に入る玉の量が飛躍的に増加し、大量の玉が中原に輸入されました。地理的な理由により、雲南省の女性は翡翠のブレスレットを最も好み、次いで四川省、貴州省、広西省の女性が多い。清朝末期から中華民国初期にかけて、雲南省、貴州省、四川省、広西チワン族自治区の女性にとって、翡翠のブレスレットは必需品となっていました。娘が結婚する場合、両親からの持参金の中に翡翠のブレスレットが含まれていなければなりません。裕福な家庭の女性が亡くなると、埋葬品の中に翡翠の腕輪が含まれることが多かった。

現代の中国人の中で、翡翠のブレスレットを所有する最も一般的なグループは、香港、台湾、マカオ出身の女性たちです。現代のファッショナブルな女性たちは、南部で100年前に始まった「ブレスレットを着けなければ結婚しない」という習慣を遡り始めている。自然回帰というこのファッションコンセプトは、北方にも急速に広まりました。翡翠のブレスレットを信頼の証として使い、両者の間の感情的な絆を維持するという考えは、翡翠のブレスレット自体の文化的な意味合いに由来しています。翡翠のブレスレットは丸い形をしており、無限、永遠の円、調和、そして終わりのない愛を象徴しています。そのため、男女が結婚する際、永遠の愛を表現するために、女性は翡翠の腕輪をつけて、愛する男性と一緒に結婚式場に行きます。永遠の愛を表現するために翡翠のブレスレットを使用するこの東洋の結婚の習慣は、西洋のダイヤモンドの結婚指輪の文化よりも現実的で、適切で、魅力的であるように思えます。

起源を遡ってみると、西洋の結婚指輪と東洋の結婚指輪は実は全く同じで、どちらもリング型の装飾品から生まれたものであることがわかります。古代西洋人の初期の婚約の証は単なる鉄の指輪でしたが、後にダイヤモンドの指輪へと発展しました。そして結婚指輪は恋人同士にのみ贈られます。東洋人の翡翠のブレスレットは、結婚の習慣や文化を暗示するだけでなく、家族の愛情の継続でもあります。老女たちは、生涯愛用した翡翠のブレスレットを娘や嫁に受け継ぎ、そして代々受け継いで永遠に残していきます。これが翡翠のブレスレットが持つ、尽きることのない感情的な意味なのです。

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fcpf18 さん