仏教文化の要素と翡翠の起源！

中国の数千年にわたる玉文化により、玉は幸運、美しさ、高貴さ、優雅さ、富、平和、幸福、神聖さの象徴となっています。人々は玉を身に着け、玉を鑑賞し、玉で遊び、玉を収集しており、玉はかけがえのないファッションと文明となっています。しかし、玉と仏教文明の完璧な融合は、必然的な発展の傾向です。

仏教は世界で最も寛容で、伝染力があり、思索的な宗教であり、信者は数億人います。すべての仏教徒は、身体に1つか2つの聖別された品物を持っています。翡翠のジュエリーは、仏教徒が聖別する品物として第一に選ぶ特徴があります。また、仏教徒は、最も誠実な願いを表現するために、親戚や友人にこの種のジュエリーを贈ることも好みます。

仏像は、翡翠の装飾品、玩具、ペンダントによく使われる伝統的な題材です。選ばれた弥勒仏の形は、Qibi という僧侶のイメージに基づいて作られました。弥勒仏は仏教において来世の仏として知られています。弥勒仏は最も慈悲深い心と無限の呪力を持ち、人々が苦しみを乗り越えるのを助けます。

人々は弥勒仏の翡翠ジュエリーに次のような文化的意味を込めました。「口を開けて微笑み、過去と現在に微笑み、すべてのことを微笑みで扱い、寛容で、天と地を寛容にし、他人のすべてを寛容にしなさい」「口を開けて微笑み、過去と現在に微笑み、すべてのことを微笑みで扱い、寛容で、天と地を寛容にし、自分自身のすべてを寛容にしなさい」「世の中で我慢しにくいことに寛容にし、世の中のおかしな人に優しく、いつも微笑みなさい」。

翡翠の宝飾品に彫られた仏像は仏教の精神を体現しています。

仏像彫刻と人物彫刻にはスタイルに若干の違いがあります。仏像彫刻は通常、優しく、荘厳で、寛大で超然とした菩薩の姿を表現しますが、人物彫刻の造形は人物の通常の現実に基づいています。菩薩の姿には、優しくて真面目な者、厳しい目をした者、大きなお腹と屈託のない顔をした者、いつも笑っている者、この世のものとは思えないほどユーモラスで奔放な者など、さまざまなものがあります。宝石業界のサンスクリット学者は、翡翠の王であり仏陀の国に由来するジェダイトは、沈黙する仏陀や空の良き教師に形作られることができると信じています。玉は自然に形成され、光沢があり、見た目も美しく、色も卑猥でもなく、音も独特で、仏の精神を運ぶのに優れています。翡翠の仏像彫刻を身に着けることは、人々が精神修養を実践し、健康を維持し、心を落ち着かせ、安全を守り、福徳と知恵の両方を養い、自然に近づくのを助け、瞑想の秘密に導くことができる友です。

これらの仏像彫刻や装飾品を購入する際、多くの人が「男性は観音を、女性は仏を着ける」という原則に従っていますが、観音についてはさまざまな意見があります。実際、仏教の発展過程から見ると、仏であれ観音であれ、「慈悲深く、生きとし生けるものすべてを救う」というオーラはすべての人に向けられています。仏教の経典には、男性が観音を信仰し、女性が仏を信仰するという決まりはありません。そのため、翡翠の彫刻が好きな人は、それほど心配する必要はありません。男性も女性も仏や観音を身につけることができます。

翡翠の彫刻や装飾品に見られるその他の仏教文化の要素:

獅子はもともと仏陀の乗り物であり、サンスクリット語では法を守るという意味があります。そのため、獅子の像は何千もの家庭、官庁、宮殿に入り込んでいます。その形は力強くて可愛らしく、門を守り、悪霊を追い払い、邪悪を鎮め、富を守ることを象徴しています。

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