「玉のない国は繁栄できず、玉のない家は裕福になれず、玉のない人は高貴になれない」というのはなぜでしょうか。なんと洞察力に富んだことでしょうか。

翡翠を身につけると高貴な印象を与えると言う人もいれば、翡翠を家に保管して初めて富を継承できると言う人もいれば、翡翠があって初めて国が繁栄できると言う人もいます。翡翠がなければ国は繁栄できず、翡翠がなければ家族は豊かにならず、翡翠がなければ人は価値ある存在になれないというのは本当に本当でしょうか？翡翠は確かに本物で非常に貴重なものですが、どうして「翡翠がなければ繁栄はなく、翡翠がなければ富はなく、翡翠がなければ高価さはない」というような高い評価を受けるのでしょうか。

翡翠がなければ国は繁栄できない

翡翠がなければ国は栄えないと言えば、「不況のときには金を隠し、好況のときには翡翠を隠す」ということわざを思い出します。金は世界において硬貨として認識されており、「繁栄期の玉コレクション」の「玉」という言葉は、和田玉、硬玉、さらにはさまざまなダイヤモンドや宝石と厳密に同等であると言えます。

ここでの「翡翠」とは、古典的、意義深い、鑑賞価値の高い、希少な品々、つまりコレクション価値のある品々すべてを指すと広く解釈することもできます。

平和で豊かな時代に生き、衣食足り、風雨の心配のない人だけが、コレクションを研究し、収集の喜びを享受し、精神的な欲求を満たす余裕を持つことができます。

我が国の数千年の歴史を振り返ると、玉器文化の発展のピークは、唐・宋時代や清朝の康熙・乾隆時代など、経済的、文化的に繁栄した時期と一致しています。翡翠がなければ国は繁栄できません。そして翡翠はその名声に値するのです。

翡翠のない家は裕福ではない、翡翠のない人は高貴ではない

富に関して、中国には「富は三代以上続かない」という古い諺がありますが、この諺はいくぶん一方的です。この文の完全なバージョンは、「道徳は 10 世代以上受け継がれ、農業と読書は 10 代目以降に受け継がれ、詩歌と本は 10 代目以降に受け継がれ、富は 3 世代しか受け継がれない」となります。

全体から見れば、この文の本当の意味は、実は良い道徳的雰囲気を継承することによってのみ、三代にわたって富めるということであるはずです。言い換えれば、長く富貴でありたいなら、家族に道徳と文学を継承すべきです。翡翠、特に皇玉や君子玉である硬玉は、常に「美徳」という言葉と密接な関係があります。

玉徳、自制心、規律を受け継ぐ

翡翠が美しいことに疑いの余地はありません。その美しさゆえに、人々は翡翠を好み、数え切れないほどの素晴らしい人間的美徳を翡翠に与えています。これらの貴重な人間的思想は、翡翠自体の価値を別のレベルから高めています。

現代社会は商業社会であり、伝統的な家父長制の概念は徐々に契約精神に取って代わられ、紳士の性格は徐々に法治精神と契約精神に取って代わられつつあります。しかし、変わらないのは、性格、人の心、そして何千年経っても温かく澄んだままの美しい翡翠です。

それは優しく、柔らかく、光沢があり、友人や先生のように常に私たちに寄り添い、先祖の残り香を運び、現代人の精神に浸透します。