翡翠の価値の評価は、時代が進むにつれて変化していきます。

玉は古代史において特に一般的ではなかった。清朝の乾隆帝以前には比較的珍しいものであったと言える。乾隆帝が雲南を調和させ安定させた後、玉が宮殿に大量に現れ始め、そのほとんどは小玉であった。翡翠を収集する場合、主にその質感、つまり現在では品質、水分含有量、色と呼ばれるものに注目する必要があります。

紫禁城の翡翠コレクションから判断すると、それぞれの時代に美を鑑賞する独自の視点があることがわかります。故宮博物院の収蔵品は歴史的、文化的価値が深く鑑賞に値するが、その質感は現代人の美的要求を満たしていない。現在、最も優れた品は質感、水質、色彩が良好な品である。

故宮博物院には800点以上の翡翠コレクションがあり、そのほとんどは乾隆帝から西太后の時代まで宮廷で特別に使われた翡翠製品で、文化財としての価値が高い芸術品です。

乾隆時代には、伝統的な玉器文化が大きく継承・発展し、白玉を主体とした玉器文化から硬玉を主体とした玉器文化へと徐々に移行し、彫刻技術や美的基準の面でも芸術的な頂点に達しました。その後、西太后の大きな推進力により、徐々に宮廷から民衆へと広まっていきました。

中華民国以降、玉はもはや王室だけのものではなくなり、玉文化はまさに中華民族の優れた文化の一つとなり、広く継承され、推進されてきました。

改革開放以来、人々の生活水準が向上するにつれて、翡翠の需要も高まり、翡翠市場は徐々に繁栄してきました...

あるいは時代が進んでいるとも言えるかもしれません。たとえ、清朝旧宮廷コレクションの職人技や装飾的価値に疑問を抱く人がいるとしても、その歴史的、文化的価値や科学的研究的価値は金銭で測れるものではありません。おそらく今日では、職人の技や翡翠の品質がどれほど優れていても、それはせいぜい偽物であり、そのコレクション価値は比較にならないほどです。

また、時代を鑑みると、清宮コレクションの素材は、今日の美的基準から判断すると理想的とは言えません。ほとんどが豆型や粘質型のヒスイから彫られたもので、品質は悪いが、緑色のものが最も価値が高く、主な色調は今日と同じです。

したがって、過去の採掘条件の制限により、当時の翡翠採掘鉱山には、このような水質と色度の原石しかなかった可能性が高いことがほぼ確認できます。完全な緑色のジェダイトや氷やガラスのジェダイトが嫌いなわけではありません。

現在、翡翠の品質と価値は、種類、水分、色、傷、仕上がり、全体的な印象の 6 つの側面から評価されています。時代の制約により、清朝宮廷のコレクションは色彩に重点を置き、水質には注意を払っていませんでしたが、これは今日の人々の翡翠に対する美的観念に影響を与えません。

中国の翡翠文化は継続的に受け継がれており、現在はCNC工作機械を使用して彫刻されています。しかし、何があろうとも、過去よりも現在を優先することはできません。時代が進むにつれて、玉彫刻文化も時代に合わせていかなければなりません。この方法によってのみ、大多数の翡翠愛好家のニーズをよりよく満たし、社会主義精神文明の構築に積極的に貢献することができます。