世界のジュエリー文化の発展：高級翡翠のかんざし、金箔を施した高級翡翠

頭には雀の羽のかんざしを挿し、冷たい露で船が壊れる。かんざしにはカワセミの羽がちりばめられており、黒燻しのかんざしにはコバルトブルーがちりばめられています。鳳凰の頭は中国を凝縮し、その化粧は長い河の空を貫きます。

氷のような色、澄んだ青へと導く秘密、塵と隔てる石、浅い龍のような形、歌う杯のようなリズム。

翡翠に彫られ、緑の紐に鍛造され、桑のドームに描かれ、龍や雀に鋳造され、石の内外に生やされます。

五千年の歴史を振り返り、歴史的事実を貫き、美的観点から本質を見つめます。いわゆる美の集中は、常にいくつかの繊細なものと関係しています。顔の化粧でも、髪の毛のちょっとした赤みでも、私たちは常に美を追求する道を歩んでいます。

時代が変わり発展するにつれ、私たちが感じる美的文化も変化しています。一方では、時代に合わせて前進し、互いに同意できる美や異なる美を探求しています。他方では、源泉まで遡り、歴史の巻物に残された古代の美やリズムの美を探さなければなりません。いわゆる美しいものは人の目に隠れている。私たちは歴史の美しさを追い求める澄んだ目を持っている。

この街は美しく、古く、その自然の美しさは一輪の花のようです。

いわゆる頭が最初に来て、梯子は容量を意味します。私たちは、識別力のある意識を持って世界に目覚めた瞬間から、装飾と美との間に切っても切れない絆を築いてきました。人類最初の祖先の頭飾りは人類の最も原始的な宝飾品の時代です。

古代から、中国の服装は長い歴史の軌跡を辿ってきました。18,000年前に住んでいた上頂東人がその源流を作ったのです。歴史家の研究と発掘により、骨のネックレスに似た古代の石器が発見されました。

これらの骨のネックレスが狩猟用のアクセサリーとして使われたのか、権力社会の象徴として使われたのかを正確に指摘することはできませんが、これらの骨のアクセサリーが中国のジュエリー文化の起源であり、美の文化的認識を理解するきっかけとなったことは確かです。

世界中の豊富な歴史的資料が含まれており、ジュエリー文化の長い歴史に深く感銘を受けています。オリジナルの身体装飾品には、主に頭飾り、腰飾り、腕飾り、首飾り、手首飾りが含まれます。古代トーテムの歴史的遺物から判断すると、装飾品の模様や形は主に犠牲の儀式などの儀式活動を表現している。神への敬意を表すために、動物の皮や骨で作られた表面に原始的な犠牲の方法が記録されました。しかし、樹脂や動物の血で描かれた模様は、奇妙なトーテムに描かれ、人体の生殖器の周囲に付けられることが多い。動物の色鮮やかな模様はこのような形をしており、規則正しくバランスよく発達しています。

周王朝以来の歴史書にこのことが記録されています。ヘアピンは古代の帽子の原型です。ヘアピンの主な用途は、髪を巻き付けたり、冠やベルトに取り付けたりすることです。ヘアピンは通常、男性と女性の髪を結び、おだんごを安定させるために使用されます。ヘアピンを使用する主な目的は、依然として日常生活での実用であり、装飾や美的インスピレーションはありません。日常生活から美的文化に至るまでにはまだまだ長い道のりがあります。かんざしの素材は、通常、骨、翡翠、陶器、ハマグリ、竹などのシンプルな天然素材です。使い方が簡単で、原材料の多様性に富んだヘアピンは、ジュエリー文化の始まりであり、非常に合理的です。

昔、女の子が15歳になると、それは「十五歳」と呼ばれました。ここでの「十」という言葉は、これに由来しています。 『礼記内規』には「女子は15歳でかんざしをつける」とも記されている。古代では15歳になると成人とみなされ、結婚が許されていた。その時点で結婚が許されなかった場合、20歳になった時にかんざしの儀式を行わなければならなかった。女性の髪は母親または女性の直系親族によって梳かされ、団子状に巻かれ、そこに簪が挿されます。その後、儀式が行われ、儀式が終わったら簪は外されます。これで儀式は完了です。それ以来、かんざしは女性の成人と家族を表すものとして使われるようになりました。

商・周の時代には、かんざしから発展した簪も、その時代の美容文化の結晶となりました。ヘアピンはトーテムの変化から始まり、主にヘアピンの装飾が象嵌されており、実用的なアクセサリーも主です。使用される材料は金、銀、銅、玉、竹、亀甲、陶磁器などであり、装飾は主に装飾効果を重視しています。文化史において、ヘアピンは美容文化の始まりとみなされることが多い。ヘアピンの人気は、あらゆる文化においてジュエリーを上回っています。その低価格、シンプルでありながら美しい仕上がり、そして高品質と低価格が、ヘアピンの発展を最高潮に押し上げました。先秦時代には、簪の製作技術はかつてないほど洗練されていました。五代には、細い金糸を巻いて簪が作られ、宋代と元代には盛んに推進され、発展しました。明代には、簪の変化が最高潮に達し、さまざまな形や材質の簪が登場しました。金のヘアピンのフィリグリー溶接、象嵌、点描技法は極めて精巧です。簪の頭やかんざしの洗練と美化は今日まで受け継がれています。

ヘアピンの長い歴史により、その発展の過程でさまざまな形状が生まれました。かんざしや足振り飾りは、すべてかんざしでできています。形はさまざまで、宝石や翡翠でできた飾り、ビーズのカーテン、ビーズの房でできた飾りなどもあります。皇居では鳳凰、龍頭、金の耳、赤い点などがよく使われます。 『後漢書車服記』には、「漢代の足搔き飾りは金と鳳凰で作られ、底に台座があり、前には簪があり、五色の玉で飾られて垂れ下がっており、形が揺れている」と記されている。後に、頭を掻いたり、古代に頭を飾ったりするために使われた簪である「鑢」も登場した。古代の巻物では、この形が頭を掻くものであると論じられている。劉鑫の『西都雑記』には長安の雑史が記されており、漢王とその側室が簪で頭を掻くときの表情や動作、美しさなどが詳しく記されている。そのため、後世の人々は頭を掻くときに翡翠のかんざしをよく使うようになりました。翠橋玉潮頭とはこれを指します。

簪とかんざしとブヤオを区別するなら、実は簡単に言えば、糸の数です。簪の持ち手には糸が1本しかありませんが、かんざしとブヤオには糸が2本あります。ブヤオの房や形はより繊細です。

私たちがよく知っているように、ディアンは女性の豪華な頭飾りを指します。簪の象嵌細工は極めて精巧です。絹のシャツの上の煙のように青い金色の簪は、私たちが最もよく知っているものです。 「チャン」と「ディアンダイ」と呼ばれる簪は、どちらもこめかみと頬に付ける簪の美しさを表現するために使用され、その形状は多様で複雑です。かんざしには、花かんざし、銀かんざし、色かんざしの3種類があります。

古代には男性用と女性用の同様の身体装飾品が数多く存在することが知られています。櫛、絆創膏、ヘッドバンド、ヘッドバンド、イヤリング、翡翠の指輪、ネックレス、ブレスレット、腕輪、指輪など。優雅で壮麗な伝統的なアクセサリーは、人々に美の知覚の視覚的インパクトを与え、私たちの文化から残された細部を再び拾い上げ、細心の注意を払って作られた美文化の味わいは、日常の世界に美意識と美の見方をもたらします。

西側に目を向けると、壮大な西洋の美は今でも貴族階級の間で広く浸透しています。

金澤が台頭し、権力は三度乱れる。いわゆる西洋文化では、金の地位は達成不可能なものである。一方では、金の普及は新たな海路の開拓に端を発し、新たな原材料の地である中国の開拓を余儀なくさせ、混沌とした西洋世界に無数の鉱物や天然の動植物をもたらしたとされている。無限の資源が強制的に解放され、流出し、人々の美と力に対する認識を新たにします。一方、西洋の富裕層や権力者は、富を示すものは金であると人々に想像させてきたと主張する。どちらの発言が真実であろうと、金の文化は世界の渦に巻き込まれることになるだろう。

西洋の高官たちがゴールドラッシュを始めた。太陽の色として知られる金色は、文化的地位が非常に高く、金で作られた円は権力の最高の象徴とみなされています。実際、自然への最高の崇拝として、高度に中央集権化された社会階層はこの内容を極限まで高めてきました。古代バビロニア時代の人々は銅や錫を使って指輪やネックレスを作り、戦争に行くときにそれを身に着けると神々からの祝福がもたらされた。金属および宝石製造業が開拓され、宝石の生産に神の意味が吹き込まれました。

その中でも、シュメールのジュエリーは青銅合金の融合金属ジュエリーです。シュメール人は永遠は受け継がれるものだと固く信じていたため、合金でできたさまざまな宝飾品を体に身に着けていました。しかし、シュメール人が生き延びた長い年月のために、宝飾品も非常に粗雑に作られていました。

古代エジプトのジュエリーは、生と死、そして魂の意味を豊かな色彩と金属の光沢と融合させています。彼らは永遠を信じており、死は肉体の一時的な休止に過ぎないと考えています。肉体が封印され守られ、魂が物体に付着していれば、死者は輪廻転生を通じて永遠の命を得ることができる。エジプト文化では、最高の地位にあるファラオは永遠の命を持っています。古代エジプト人は優れた防腐技術を使って、ファラオの遺体を金属の棺の中に永久に封印しました。彼らは4,000年前の遺体を今日までそのまま保存することができ、調査によると、副葬品はすべて色とりどりの宝石、金属製のボトルや瓶、宝石のガラス製品、エナメル製品だった。古代エジプト人は芸術において栄えました。神々のシンボルを通して、彼らは天然の原材料と精巧な彫刻や線条細工の技を金属の製錬と鍛造に取り入れ、それが宗教的隠喩の隠喩と解釈となりました。古代エジプトの神々の頂点に立つアヌビス、ホルスの目、スカラベがジュエリーに彫刻され、完璧な記念品となりました。

中世ローマは暗く悲惨な場所に追いやられました。教皇の束縛された思想と人類の束縛がヨーロッパ全体を光のない深淵に閉じ込めました。ローマのルネッサンスと宗教改革は、ローマの輝きを暗闇から解放しました。あらゆる面から見ると、古代ローマの宝飾品の発展は古代エジプト文化の発展に端を発しています。ローマ人は階層構造と宗教文化を組み合わせ、色彩と一面的な表面装飾効果を追求しました。教皇とその一族は、権力の象徴として宝石、銀、金、ダイヤモンドを使用していましたが、一般の人々は、謙虚な地位の象徴として銀や銅しか使用できませんでした。ローマ人の多くは、強い宗教的意味を持つお守りを所持していました。その後のルネッサンスは、神の制約を打ち破り、人間の本質を明らかにしました。

17世紀から19世紀にかけて、豪華なルネッサンス様式、バラの形の象嵌彫刻、平らなカットの小面研磨法などを備えたバロック芸術が登場し、ダイヤモンドやさまざまな宝石の生産が極限に達しました。ロココ、バロック、ビザンチン時代の宝飾品の普及は、ローマの文化的美の発展の基礎を築きました。彼らは贅沢さと人間性の両方を表現し、ヨーロッパ全体の文化的展望と宝飾品の発展を有望な道へと導きました。

この時、ローマの目的はもはや美しい文化を神と宗教に奉仕させることではなく、美しい文化を人々に奉仕させることでした。これは人間性の台頭と解放でした。教会と王室は明るみに出て降伏協定に署名せざるを得なくなり、ゴシック様式と聖像をちょうど良い調和で組み合わせました。

今日、現代において、美の文化は歴史の束縛や制約をずっと前から打ち破ってきました。現代のジュエリーの変化は、太陽と月のエッセンスを集め、さまざまな精巧な技法をひとつに組み合わせた小さな彫刻のようなものです。原材料の豊富さにより、アートデザインに新たな扉が開かれました。私たちは独自の文化を折衷的な方法で表現し、さまざまな国や国籍間の文化の違いが今日の繁栄した世界を生み出しました。私たち独自の果敢な突破力があるからこそ、現代​​文化の素晴らしさは21世紀のタイムトレインに乗って、より良く、より希望に満ちた明日へと運ばれるのです。

一言で言えば、美しさと適度な文化を組み合わせることで、常に新しいひらめきが生まれます。外部の物体の装飾であれ、人体の自然な美しさの蓄積であれ、世界の継続的な発展とともに、すべてがより調和し、美しくなっています。私たちは美の文化を世界に発信し、美の文化を存分に発揮します。美の選択と変化に関しては、時代の足跡の中に常に正しい方向が見つかります。いわゆる美しさは、単に華やかさや贅沢さを追求するものではなく、外面的な幻想に過ぎません。暗闇の中で生きる人は、本当に醜いわけではありません。私たちは決してゴールドラッシュの波の中で生きることも、いわゆる美を盲目的に追い求めることもないでしょう。私たちの文化と美が世界の舞台で栄えることができれば、私たちは自分らしくいられるだけで十分です。

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