中国の翡翠文化

翡翠は色が美しく、その本質がしっかりしているため、ブレスレットにすることができます。暖かさは視覚的に感じられ、素材は緻密で半透明から透明です。彫刻され、磨かれた後、翡翠は温かみがあり、滑らかで光沢のあるものになります。このような特性は他の天然石には見られません。

「水色」はジェダイト特有の色です。 「龍がいるところには水がある」という諺をよく耳にします。「玉の姿」は、比類のない山水画の巧みな筆致のように、緑色の巧みな外観を表現するために使われますが、反対に、緑の「龍」がいないところは乾燥し、木々が茂り、水がありません。乾燥した翡翠や木製の翡翠は質の悪い翡翠であり、その質感はサトイモや犬の糞のようなものです。自然に緑色の「龍」（ベルトとも呼ばれます）を見た場合、この「龍」のベルトがどこまでも通ることができれば、幹や木部は見えず、代わりに美しい水（緑）色を形成します。翡翠の鑑定用語には「犬の糞の底から高緑が現れる」や「龍がいるところに水がある」などがあり、緑色の精巧な外観が翡翠を「劣ったもの」から「美しいもの」に変えたと表現されています。これは自然の力の見事な現れです。

「水色」の視覚的感覚は、玉材の密度と透明度の高さを指し、緑色を見ると水を感じます。翡翠のジュエリーにすると、言葉では言い表せない、心で感じる「みずみずしい」感覚が表現されます。

中国の古代の各種の玉石も水っぽい感触があり、一般的に「温かくてしっとりしている」と言われていますが、これは翡翠における白地（白い質感）と青地（青い質感）の中低品質に相当するだけです。羊脂白翡翠は温かみと潤いが非常に高いですが、透明度はジェダイトの下位レベルにすぎません。

翡翠の中高級な水色は（ウォーターグリーン）と呼ばれます。このような緑は、自然で適度な方法で表現されています。つまり、緑の塊や緑の塊として現れるのではなく、氷やガラスの底に緑の絹糸の形で集まった玉の肉のように見えます。緑の絹糸の隙間から自然光が通過し、自然で柔軟に表現され、透過光、反射光、屈折光を通じて本物の緑の精神が解放されます。これにより、人々は主観的な視覚において同時に 2 つの感覚を持つことになります。1 つは水の感覚、もう 1 つは緑の感覚です。そのため、人々はそれを直接「水緑」と呼びます。 「柔らかさ」の中に「硬さ」が感じられる「美しさ」と「賢さ」を感じます。雲南玉鑑賞で言及されている用語のほとんどは、霊的誘導から直接呼び出されています。

翡翠の肌の意味

自然は客観的な事物から情報信号を送信し、人々はそれを霊的誘導によって体験します。これは私たちがよく知っている「テレパシー」です。経験のある人はそれを瞬時に解釈することができます。これは、古来より翡翠原石を収集してきた先人たちの共通言語であり、市場で検証され、代々受け継がれてきた翡翠の知識の結晶です。 500年から600年にわたる蓄積を経て、これらの小さな断片が中国の玉文化の基本的な概念を形成しました。残念なことに、過去100年間、中国は西洋諸国からのいじめに遭ってきました。イギリスとフランスはインドシナ半島を強制的に占領して植民地化し、翡翠の採掘地域を奪い、先住民を分断して迫害しました。国内の当初の経済不況と相まって、翡翠市場は回復できていません。

幸いなことに、高尚な理想を持つ人々の努力のおかげで、玉の研究は止まることなく、また、私が住んでいる環境は比較的安定しており、本「雲南玉の出現」は中国台湾で出版されることができました。

『雲南玉鑑定』という本に出てくる専門用語はどれも、何百万年にもわたる自然の経験と進化の結晶であり、慎重な思考と無私の知識の伝達によって生み出された文化財であり、無形文化遺産です。

ジェダイトの砂のような肌は、翡翠の内部に質感の悪い砂のような肌を生み出します。翡翠には、ゆるいもの、粗いもの、平らなものなどさまざまな形があります。原石内部の玉質の質感が向上するにつれて、外皮の砂毛も砂っぽく、締まって、硬く、ざらざらしてとげとげした玉質の外観に昇華します。詩にはこうあります。「砂はざらざらしていて、私の手の音は鐘のようだ。」この詩は、玉の鑑別の経験則である「底の砂がめくれて光る」を、玉の美しさを吟味する精神的な場面にまで高めています。玉には生命、判断、鑑賞力があります。残念なことに、現在この種類の玉はほとんど残っていません。繊細で温かみのある氷型玉を産出し、特に砂皮が優れており、希少です。その名前は「白塩砂」「石灰皮」「黄蝋皮」「ニンニク皮」などです。玉類全体のわずか1％を占めるに過ぎません。その中には、貴重な緑色の「高貴相」を生育できる幸運な玉もあります。その「色の種類」は「松花」で、緑と白が交互に現れる玉が多くあります。プラムやピーチなどの大きなポイントやクラスターにアップグレードすると、緑色が濃縮された大きなクラスターは非常にまれです。定番の「リボンタイプ」についてですが、この濃密なグリーンは「高尚すぎる」もので、翡翠原石（皮）の「高貴な見た目」の中では少数派です。これは雲南省の玉の流通市場で最も価値が高い用語である「帯玉」です。

翡翠の種類と色の起源

「高貴な外観」のもう一つの重要な要素は、ジェダイトの水彩色です。簡単に言えば、最も美しいものは青ですが、最も美しいものもまた青です。なぜなら、極端な変化が昇華を生み出すからです。市場には特に黒青、灰青、青豆の装飾品が多く出回っています。美しくて値段も高くないため、一般市場では見かけなくなりました。翡翠の宝石店に無事入り込み、高級なバイヤーが求める消費財となっています。価格帯も高く、一般の人が手にすることができません。

これらの「色の種類」と「水の色」は、翡翠の「高貴な外観」の向上に寄与し、すべて「翡翠の外観」の砂の皮の上に運ばれ、表現され、塔の底から頂上への昇華のように、下端から上端へと変化します。すべての生き物と同じように、普通の人はたくさんいますが、傑出した人はほとんどいません。プロの占い師のほとんどは数秘術と顔の特徴に精通しており、その人が高貴か謙虚かを判断できます。雲南省騰衝市、英江市などの「雲南族」の庶民や玉器の名匠たちは、まるでプロの占い師のように、ヒスイのさまざまな高貴な特徴や、玉の価値の高低を判断することができます。長い進化の期間を経て、「石を使ったギャンブル」という新しいビジネスが誕生しました。石を賭けることは、翡翠を賭けることです。市場で少額の授業料を支払って、経験、機会、利益を得ます。

「ブルーウォーターグリーン」の第一印象は「エメラルドグリーン」です。これは翡翠の最高級品質であり、また世界で最も高級な翡翠の色でもあります。その美しさは永遠と不滅への至高の方向性を表しています。

翡翠の高級な色彩は、普遍的な認識と人々の美の概念によって判断され、「永遠の」美しさの意味を判断します。

中国のことわざに「高きは低きを基礎とし、高きは卑しきを基礎とする」というものがあります。塔の土台が安定すればするほど、塔の頂上はより高くなります。塔の頂上は、土台と塔の栄光と最高の価値を表しています。したがって、高級玉は玉の基本単位である36の水（縁）、72の豆、108の青の融合と昇華を表し、美しさの最高の達成を達成しています。また、天と地の間の比類のない高級色も表しています。これらの色は本質的に不滅です！

「楊豆」や「黄楊水路」もあります。「青緑」は視覚的に最高レベル、「エメラルドグリーン」です。これはピラミッドの頂点にある高級ジェダイトの共通の特徴です。玉は統合と差異の両方を表しますが、独自の特徴もあります。漢字の意味を理解し、何十回、何百回も熟考して初めて、「到達不可能」のレベルに到達します。人々はよく高級な翡翠ジュエリー市場に行って探し、「幸運」を求め、人生の「損得」を確認します。

一言で言えば、玉は入手困難な宝物と定義できます。徳のある人だけがそのような宝物を所有できます。広大な宇宙には美しいものがありますが、すべてが存在しないかのように空虚です。たとえば、玉を研究する学者は、生涯の探求を通じて数え切れないほどの人々のために富を生み出しましたが、彼自身は富を浮かぶ雲としか見なすことができません。これが玉の最高の領域、「存在」と「非存在」です。

そのような「結果」とそのような原因の違いを認識する機会があるように。そのため、中国の玉文化が雲南省の玉産業の先人たちによって磨き上げられてきた「玉科学」の頂点に達していることを証明することも必要です。

『雲南玉学』における翡翠の解釈に用いられる用語や言葉は、どれも数千万年にわたる自然の進化と、宇宙を中心とした中国の翡翠文化の研究成果、すなわち「神と精霊の交流」を表しています。

この「神々の交信」の合図と中国の玉文化の自然の知恵は、古代の部族の指導者たちが玉を使って天地を崇拝したときに宣言されたものです。これを尊重しなかった者は間違いなく失敗するでしょう。

古代、紳士は常に翡翠を身に着けていました。これは中国の聖人が賢者に翡翠の価値を伝える神聖な合図でした。翡翠は庶民に常に崇拝され、人々は翡翠の価値を理解し、何の疑いもなく、翡翠に従ってきました。

周景倫は『雲南翡翠鑑定』（世界初の翡翠鑑定に関するモノグラフ）の著者である。彼は、傅楽志（台湾大学初代学長傅素年氏の息子で、幼少期にイギリスに留学し、台湾に帰国後、台湾国立故宮博物院の国宝玉器職人である那智良師に師事し、長年玉器文化の研究に携わってきた）、馬宝忠（中国初の玉器の歴史と文化に関する論文『雲南玉器の研究』の著者）とともに、台湾海峡両岸の玉器文化の継承、振興、交流の促進に積極的に貢献してきた。

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